FAVIELA - ELOMAR FIGUEIRA DE MELO

Faviela

A bença madia cabei de chegádo rêno das pedra das banda de lá

meu pai mandô queu vince aqui te salvá

tomem queu subesse das nova di cá

de nada isquecesse de li priguntá

queu vince e viesse sem mais delatá

desse no qui desse preu li respostá

tem pressa das bota chapeu muntaria

apois qui amiã iantes de rompê o dia

vai junto c'as frota lá pras aligria

pras bespa das boda de caçula e fia

cum prijistença alembra qui é proxa

e já quaji Às porta a vinda do Grande

Rei Jesus o nosso Redentô

manda priguntá se a vida

p'ressas banda miorô

é qui lá nos impedrado

nossa luita inté faiz dó

se a fulô do gado

do gado maió

tombém das miunça

se as cria vingô

da roça só indaga

das mendioca só

plantada na incosta

do mato-cipó

findo o priguntoro já torno a istradá

donde é o lavatoro dex' eu me banhá

a casa sutura sizuda as jinela

vejo a camaria de renda mais bela

da sala à cunzinha só inda nun vi ela

prigunto pru via daquela donzela

resposta madia cadê faviela

mia' alma duvia

qui hai arte do mal

mia' alma difia

margosa de fel

só faiz sete lua

qui li di o anel

jurô qui era mia

pru tinta e papel

foi no minguante dessa passada

tão de repente deu-se o sucesso

qui já nem guento mais essa dô

vino dos cunfim da istrada

um mitrioso aqui posô

se arribô de madrugada

e faviela ai de mim levô!

tão linda tão bela

priciosa donzela

malvada malunga

culpada foi ela

jurô qui era mia

pru tinta e papel

foi imbora a ruia

ingrata e infiel

a bença madia já torno a istradá

e tudo queu tinha pra li priguntá

mia'alma difia

margosa de fel

só faiz sete lua

qui li di o anel

jurô qui era mia

pru tinta e papel

foi imbora a ruia

ingrata e infiel

Bom dia meus amores!

Faviela é uma jóia de carta romance. Mas para chegar até uma conclusão foi preciso, certamente, muito andar. Temos aí a pureza do dialeto catingueiro, num romance tradicional como aqueles antigos romances cavalheirescos portugueses medievais, com toda a riqueza dos diálogos. Aqui a canção se refere ao antigo "positivo", largamente utilizado nos confins do nordeste brasileiro, em tempos idos, e também na Europa medieval. O "positivo" é uma carta viva, que informa e é informada, leva e traz as novas distantes numa tradição oral. E é assim o tom desse romance catingueiro, em que o pai manda que ele "o rapazinho" -- subesse das novas de lá e de nada isquecesse de li priguntá. Cada linha desta composição é um mundo de detalhes da vida quotidiana e cada sugestão abre uma importante faceta da vida social. É uma carta romance repleta de dialetos sertãnicos, desde a figura da madrinha como instituição à advertência da pressa ao retornar, do "rapazinho", pois, chapéu, botas e montaria não lhe pertenciam; lhe foram emprestados por seu pai, importando assim serem devolvidos ainda naquele dia, pois seriam aparatos para se comparecer nas "bespas", ou seja, na festa de bodas de seus parentes que tem profundo significado social e ritual no mundo agrário. O jovem herói que vem dos Reino das Pedras, nos conta da vida nos "impedrado", uma região árida e de solo pedregoso e crespo, onde antes de tudo o homem converte-se em herói pela sobrevivência. A canção diz o resto numa perfeição dialetal em que se alia à representação teatral numa forma dialogada que traz desde a descrição minuciosa da vida à sutileza psicológica de um personagem que sequer tem o nome citado.
Faviela, a grande ausente, cresce ao ponto de ser o nome do próprio romance. Mas pelo aspecto sombrio em que se achava a casa e o mutismo da madrinha em relação às indagações por parte do pai via o "positivo", aqui o rapazinho anônimo, nesta feita estranhamente descuidada com o visitante que sequer água lhe ofereceu para banhar o rosto. O herói, assim se atreve a pedir pelo lavatório e aproveita para colocar a pergunta que está presa em sua garganta: "Onde está Faviela?" e assim choram os dois numa dor profunda pela incompreensível fuga da menina "priciosa donzela /ingrata e cruel" com o sinistro "mitrioso" de filtros e poderes maléficos vindo de lugar escuso "dos confim da istrada"... Toda essa construção se faz num jogo de agudos e graves -- pergunta aguda, constatação grave -- em torno da lamentação de que a apenas sete meses se passaram daquele dia, em que, sobre juras de amor eterno, ele dera-lhe o anel de noivado, símbolo da palavra selada. Enfim, uma das obras mais significativamente dialetal e também uma das mais dramáticas de Elomar.

(Retirado do vídeo postado no You Tube)

Obra prima de Elomar Figueira de Melo.

Fonte:

http://vivereafinaroinstrumento.blogspot.com.br/